剣禅話 - 2020.03.26 Thu

　各自の霊性は実に広大無辺の如意宝珠にして、人々本より持ちながら妄想の為に蔽ひ晦らまされて真黒の凡夫と成り果てたり。五大洲中幾億万の人も、之を知るもの幾人かある。
　世に金銀を無上の物と心得、或はダイヤモンドを世界第一の宝なりと称するは実に憐れ至極の者と云ふべし。是の心を所持せざるものは詮方なし、苟も心あるほどのものは何ぞ是の心を呼び起こして心王の位に即かしめ、みづから鉄券を領掌して永く三千世界の主とは為らざる。
（参考「山岡鉄舟・剣禅話」徳間書店）

スヴェーデンボルイの肖像 - 2018.04.22 Sun

「…人がもっている悪は、その人の地獄です。悪といっても地獄といっても、同じです。こうして人の悪は、本人が原因で、人はみずからの意志で、地獄のほうに向かうわけで、主がなさるわけではありません。もし人が、悪に浸りたいと思わなければ、主は人を地獄から解放されこそすれ、地獄へ連れていかれるはずはありません」
（「天界と地獄」エマヌエル・スヴェーデンボルイ、アルカナ出版）

若きシュタイナーの肖像 - 2018.02.15 Thu

「…非有機物を認識するにあたっては、自然界に何らかの作用を及ぼしている諸力の関連を見通すために、概念が連続的に並置されてゆく。これに対し、有機的なものの把握に必要なのは、ある概念を他の概念から発生させ、概念の変化が生き生きと進行してゆく過程において、自然界で形成されたものの像を生じさせることである。ゲーテは、植物の葉についての一つの理念像を精神にしっかりと保持することによって、以上の彼の思想を実践した。この場合、理念像とは、硬直して生命を欠く概念ではなく、さまざまな形態を取って現われ得る概念を指している。人間は、精神の内部でこうした形態を個別に生じさせることによって、植物の全体像を構成する。自然が現実的なやり方で植物を形成するのと同じ過程が、魂の中では理念的な方法で追創造されるのである」

ルドルフ・シュタイナー（「シュタイナー自伝Ⅰ」ぱる出版）

グルジェフ像 - 2015.10.06 Tue

黒い紙の切り絵です。

　１０代の頃の私はけっこうグルジェフ思想にのめっていた時期がありました。といっても「ベルゼバブの孫への話」（平河出版社）は半分くらい読んで挫折しました。当時読みあさっていたのは主に彼の弟子たちによる著作です。
　のちシュタイナーやスヴェーデンボルイの著作を読むようになってからはだんだんグルジェフ思想から距離をとるようになりました。

　グルジェフ/ハルトマンの音楽はキース・ジャレットの「祈り～グルジェフの世界」のＣＤで聴くことができます。

ルドルフ・シュタイナーの肖像 - 2013.11.11 Mon

　典型（タイプ、有機体の一般的な像）が時間的に先ず最初に最も単純な形態を取って現れるからといって、時間的に後続する形態がそれに先行する形態の結果であるとは言えない。全ての形態は典型の結果であって、最初の形態も最後の形態もそれが典型の現象形態であることにおいて変わりはない。真の有機科学の基礎にはこの典型を置かねばならない。そして、単に個々の動物、植物の種類を系統的に導き出そうとしてはならない。典型は有機的世界の全ての発展段階を、言ってみれば赤い糸のように貫いている。この典型をしっかりおさえ、この典型と共に大きく多様なこの領域を探索しなければならない。そうすればこの領域が理解できるようになるが、そうでない場合、この領域は他の経験世界全体と同様に関連のない個々の部分に分解してしまう。時間的に後に来るもの、合成されたものがそれに先行する単純な形態から導き出されると考え、この先行するものが根元的であると考えたとしても、それは誤解にすぎない。なぜなら、それはある特殊形態を別の特殊形態から導いたにすぎないのだから。
　…（中略）。それは、後に起きることを前に起こったことから説明するのは本当の説明でないこと、そして、時間的に一番目のものが原理的に第一のものではないことである。

ルドルフ・シュタイナー
（参考「ゲーテ的世界観の認識論要綱」筑摩書房）